民族学作为一门深入研究人类社会文化现象的学科，在在职博士生的培养中有着特殊的要求。随着社会的发展和多元文化交流的日益频繁，对于在职博士生在民族学知识方面的要求也在不断提升，这不仅关系到学术研究的深入，更对民族关系的理解、文化的传承与保护有着重要意义。

一、理论知识储备

在在职博士生的民族学知识要求中，理论知识的储备是基石。民族学有着丰富的理论体系，从古典进化论到传播论，再到功能主义等众多理论流派。在职博士生首先需要深入理解古典进化论，这一理论认为人类社会文化是沿着从低级到高级、从简单到复杂的方向发展的。例如摩尔根的《古代社会》，他通过对易洛魁印第安人的研究，构建了人类社会从蒙昧时代到野蛮时代再到文明时代的发展脉络。博士生必须能够详细阐述这些理论的内涵、产生的背景以及它们在民族学发展史上的意义。

功能主义理论也是必须掌握的重要部分。功能主义强调文化的各个部分都为满足社会整体的需求而存在。如马林诺夫斯基对特罗布里恩德群岛的研究，他揭示了当地社会中宗教、家庭等各个文化要素之间相互依存、相互作用的关系。在职博士生要能够运用功能主义理论分析不同民族文化现象背后的社会功能，这有助于深入理解民族文化的整体性。

二、研究方法的掌握

民族学研究方法的掌握是在职博士生的必备技能。田野调查法是民族学研究的核心方法之一。博士生需要深入到民族社区中，进行长期的实地观察与访谈。例如，在研究某个少数民族的传统手工艺传承时，博士生要能够在当地村落中居住数月甚至数年，与手工艺人一起生活劳作，记录下从原材料采集到成品制作的每一个环节。在田野调查过程中，还要掌握参与观察的技巧，不能仅仅作为一个旁观者，而是要积极参与到当地居民的生活中，这样才能真正理解他们的文化逻辑。

文献研究法同样不可或缺。民族学有着海量的文献资料，从古代的民族志到现代的学术研究成果。博士生要善于收集、整理和分析这些文献。他们需要通过查阅历史文献，了解某一民族的历史变迁，例如从历史典籍中挖掘某一少数民族在古代的政治、经济和文化地位，从而为当下的研究提供历史依据。要能够对现代不同学者关于同一民族文化现象的研究进行比较分析，找出其中的异同点，这有助于形成自己独特的研究视角。

三、跨文化理解能力

在职博士生在民族学知识方面必须具备很强的跨文化理解能力。由于民族学研究涉及众多不同的民族文化，博士生要尊重不同文化的差异。例如，在对待不同民族的宗教信仰方面，有些民族信奉万物有灵论，他们对自然万物充满敬畏之情。博士生不能用自己的文化价值观去评判这种信仰，而是要站在该民族的文化立场上去理解宗教在其社会生活中的意义。

跨文化沟通能力也非常重要。在与不同民族群体交流时，博士生要能够理解他们的语言、习俗背后的文化内涵。比如，在一些少数民族中，特定的手势、表情都有着特殊的含义。博士生要能够准确解读这些非语言信息，才能顺利开展研究工作。这需要他们不断学习不同民族的语言和习俗知识，拓宽自己的文化视野。

总结来看，在职博士生招生简章中对民族学知识的要求是多方面且深入的。理论知识储备为研究奠定了坚实的基础，研究方法的掌握使博士生能够深入探索民族文化现象，跨文化理解能力则确保他们能够在多元文化的语境下进行有效的研究。这不仅有助于在职博士生在民族学领域取得高质量的研究成果，也对促进民族文化的传承、保护和不同民族之间的和谐共处有着深远意义。未来，随着全球化的进一步发展，在职博士生还需要不断更新自己的民族学知识，关注新兴的研究领域和方法，以适应不断变化的研究需求。